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那坡县神秘的祈雨节——被列入自治区级非物质文化遗产名录
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农历三月二十二，主管祈雨节事务的道公算出这天为“龙日”，这天是“祈雨节”举办的最佳时期。这一天算得上是屯子里一年中最热闹的时候。按照传统，祈雨节仪式开始前，首先要封路。
青年男子要在全屯里制造些大动静。他们故意扮相丑陋，嘴里大声呵斥，手里棍棒要敲得大声，他们每跑过一户，这一户的主人就在家门口放炮，这样才能把不好的东西赶走。
由东向西，一路赶到屯外，杀狗送鬼、慰劳道公和道徒们赶鬼驱邪之功。杀牛是用来祭祀龙王的，特别是牛头和内脏，这在道公眼里有着老天爷的昭示。
繁琐的祭祀仪式完成后，重头戏即将开始。红彝女子已经换好了传统服装，聚集在榕树之下。麻志平也将存放在家里的铜鼓搬了出来。随着铜鼓的鼓点，全屯的妇女、姑娘们围着牛头开始起舞。
整个祈雨舞共有12个动作，意为跨过十二道天门进入天宫向玉皇求雨，祈求人畜兴旺，风调雨顺，五谷丰登。什么时候要跳哪一个舞步，全靠铜鼓指挥。
配合祈雨舞的12套动作，铜鼓也有12种节奏。但从17岁学打铜鼓开始，麻志平就没见过能打出完整的12种节奏的人。这些节奏没有记载，全靠老一辈言传身教。而由于红彝严格的铜鼓管理制度，不用的时候，铜鼓都被埋到地下保存，每年只有过节或是老人去世才有机会打铜鼓学铜鼓。这让祈雨节打铜鼓的传承困难重重。同样面临传承困难的，还有寓意深刻的祈雨舞。
年轻的人们都在城里打工，跳舞的只剩下留守在村里的老人，虽然有样学样的跳着，但这动作背后意味着什么，并没有太多人了解。
在悠扬的山歌声中，大榕树下的红彝祈雨节渐入尾声。对生活的美好愿望让这一古老的节日延续至今。但它的全貌如今再也没有机会看到了。
2015年那坡县百省乡坡伍红彝“祈雨节”被列入第五批自治区级非物质文化遗产名录，越来越多的人开始注意到这个中越边境上的小村屯，红彝人的祈雨节终于出现了传承的希望。
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