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说起石刻、石雕，您一定会想起著名的云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟，以及大足石刻等等。其实石刻、石雕艺术作为我国古代灿烂文化中的一个重要组成部分，全国各地都分布有，都有其不同的特点和独到之处，都凝聚了一个地方时代变迁和历史文化的深刻背景，具有极高的学术研究价值和旅游文化价值。而凌云石刻、石雕就是其中最具石山区特色和州府治地特色人文景观的重要代表。
汾洲钓鱼台石刻
据文物管理部门调查统计，凌云现存的石刻分为10个部分130多款，另有土司墓葬石雕群一处，以及为数不少的碑刻、石狮、石墩、神像等等。石刻主要分布在县城周围，以汾洲、五指山、水源洞、云台山、翠屏山、独秀峰、寿桃山为多。其中，字数最多的一款有石刻2400多字，最大的一款石刻为2平方米，最早的石刻是明代景泰四年（公元1453年），至今已有554年。 石刻内容主要为诗词、楹联题字、杂文游记，也有碑文、墓志铭以及契约等。石刻最多是水源洞摩崖石刻，共50余幅，大都是地方官吏、社会名流所题，有题额、对联、诗词、联诗、散文、碑记等不同文体，其意大多赞美水源洞或是借景喻意、抒发心志等，最著名的有“佛”“第一洞天”“问心”“激浊扬清”等。比如“第一洞天”石刻处于水源洞洞顶最高的石崖上，为乾隆四十三年即1778年左江观察使王玉德所题，字体雄伟苍劲；而洞口右侧的大“佛”字则字正丰满，笔锋若现，大有心正即佛在的意思，相传为耋耄老人刘璜在道光年间所书，可见其深厚的书法功底；“普陀岩”则为众多阴刻石刻之外，少有的一两幅阳刻石刻，其手法精湛，立体感强；“问心”石刻的现刻为复制品，含劝善、和反省修行之意，原刻于文革期间遭毁，令人痛心。
水源洞石刻
除了水源洞石刻，较为集中的还有独秀峰石刻、汾洲钓鱼台石刻、五指山石刻等等。值得一提的是独秀峰石刻：“静观”“播琴”“菜香”，它虽然是古代官吏的为官理念、执政思想，但对今天，仍有着十分重要的现实和教育意义，成为凌云廉政文化教育基地的重要文物。而汾洲钓鱼台十余幅石刻的年代基本为明代，这与当时的州府所在地于汾洲密切相关，从汾洲到泗城，钓鱼台石刻见证了凌云州府治地历史的变迁，具有较高的学术研究价值。
水源洞石刻
凌云的这些石刻，记录了当时文学之精华；汇集了中国书法中的楷、行、隶、魏、篆五大体系，风格各异，用笔苍劲有力，书艺精湛，而且基本为当地工匠之技法，雕刻精细、写实，具有较高的文学和艺术价值，为凌云秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵，当您参观游览这些石刻时，将会得到很高的艺术享受和心灵的启迪。
土司墓前的石雕
此外，碑刻也是凌云石刻的重要组成部分。目前县博物馆收集保护的碑刻多达十余座，这些碑刻有的记录了凌云历史上发生的重大事件，有的纪念人们修桥铺路的功德，也有的是庙宇的重要物件，虽然许多古迹已离我们远去，但这些碑刻却成为了永久的历史见证让后人永远铭记，仰慕。
水源洞石刻
除了石刻，凌云的石雕在桂西北地区乃至整个广西也较为著名，土司墓葬石雕群就是其中的典型代表。
土司墓前的石人，与真人比例相仿，官袍加身，通体圆润，庄重浑厚，其造型丰满，线条流畅，褶摆分明，只可惜已身首异处，使我们难以目睹古人的风采。
而石马，则雌雄分明，神态逼真，鞍、蹬、铃、缰俱全，与真战马相若。据了解，墓葬前仪卫性石雕在封建社会有着十分森严和分明的等级制度，双人双马石雕既显现出墓主人生前地位之显赫，又反映出古代的凌云人已经拥有与当时同步的先进的工艺水平……
独秀峰山下的石刻
凌云的石刻、石雕还有很多，漫步小城，古今石刻、石雕作品随处可见，五指山大型摩崖石刻，云字石刻，工艺精美的石桥、石凳、石桌、石狮，石镇，闪耀着古朴风格的青石板人行道、八百米诗词堤岸长栏，以及点缀在城市各个角落的新主题石刻……这些石刻、石雕无不彰显出凌云人的聪明与才智，它将激励后人奋发向上，勇于进取，努力开创凌云更加美好、幸福的生活。
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